Ghazal merupakan satu kesenian tradisional masyarakat Melayu Negeri Johor yang popular dewasa ini.Pada peringkat permulaannya, seni muzik ghazal ini disebut sebagai qamat yang bererti nyanyian dan beriuh rendah dikatakan berasal dari Tanah Arab.
Pada akhir abad ke-19, apabila kerajaan Johor menjalin hubungan yang erat dengan kerajaan Riau-Lingga, beberapa orang dari golongan bangsawan Johor sering berulang-alik ke Riau. Mereka sering dihiburkan dengan permainan ghazal. Ada di antara mereka itu telah mempelajari kesenian ini dan memperkenalkan kesenian ini di istana Sultan Johor yang pada ketika itu berada di Teluk Belanga,Singapura. Di Istana Teluk Belanga, kesenian muzik ghazal ini telah mendapat perhatian daripada sultan, pembesar-pembesar negeri dan lain-lain golongan istana. Justeru itu, perkembangan ghazal ke peringkat rakyat jelata menjadi cepat dan pesat. Apabila pentadbiran Johor berpindah dari Teluk Belanga ke Tanjung Puteri, kesenian ini turut diperkembangkan dengan lebih pesat lagi di Tanah Besar Johor.
Perkembangan seni muzik ghazal di Negeri Johor sering dikaitkan dengan nama Allhayarham Datuk Bentara Luar, Mohd. Salleh Bin Perang. Semasa membuka daerah-daerah baru di Johor, Datuk Bentara turut juga memperkenalkan seni ghazal dimainkan di rumah-rumah penghulu dan juga pada hari-hari keramaian tertentu.Selain daripada Allahyarham Datuk Bentara Luar, ramai lagi pembesar istana yang turut menyumbangkan tenaga dalam memperkenalkan kesenian muzik ini. Di antaranya ialah Ungku Ahmad Bin Mohd. Khalid (Ungku Chik), Ungku Mohammed Bin Mohd. Khalid , Ungku Sulaimen Bin Daud, Ungku Abdul Aziz Bin Abdul Majid dan Encik Dapat.
Di tengah-tengah arus perkembangan seni muzik ghazal di Johor pada ketika itu muncullah Haji Musa Bin Yusof atau lebih di kenali dengan panggilan Pak Lomak. Pak Lomak adalah cucu kepada Datuk Bentara Luar. Sebagai seorang anak yang lahir di tengah-tengah keluarga mencintai seni ghazal, Pak Lomak tidak dapat memisahkan dirinya daripada seni ini. Beliau telah mempelajari seni muzik ghazal ini dengan begitu mendalam sekali. Ditinjau daripada sudut sejarah perkembangan seni muzik ghazal di Johor dari tarikh perkembangannya bermula dari tempat asalnya di Tanah Arab hingga ke zaman Pak Lomak, perkembangan seni muzik ini telah melalui satu penjelajah yang agak panjang dan mengambil masa yang lama.
Peralatan muzik ghazal pada mula-mulanya terdiri daripada Peti Harmonium, Biola, Gambus dan Tabla atau Do(Gendang). Kemudian alat-alat ini ditambah lagi dengan beberapa jenis alat muzik yang sesuai seperti gitar, kecepi Jepun, Keroncong dan Marakas. Setelah itu dicampurkan dengan alat muzik yang lain seperti ukeleli dan sebagainya tetapi oleh kerana terlampau riuh dan mengganggu serta boleh menghilangkan silau dan lemah lembut lagu-lagu Melayu maka alat-alat itu dibatalkan. Hanya alat-alat yang dinyatakan di bawah ini sahaja di gunakan sebagai Muzik Ghazal Melayu Johor yang tradisional iaitu:-
1. Harmonium, alat muzik tradisional yang berasal dari India ini penting bagi Ghazal Melayu Johor.
2. Satu set alat tabela (tabla) yang juga merupakan alat muzik yang berasal dari India . Yang kecil dinamakan Din dan yang besar dinamakan Bam.
3. Gambus alat muzik yang berasal dari Timur Tengah ini merupakan alat muzik bertali yang perlu ada dalam Ghazal Johor.
4. Gitar sejenis alat muzik yang perlu untuk permainan Ghazal Melayu Johor. Alat jenis bertali ini sebagai alat melodi atau rentak.
5. Tamborin alat muzik perkusi yang menggantikan alat keroncong diperlukan sebagai alat tempo dan rentak.
6. Marakas sejenis alat perkusi yang diperlukan sebagai alat rentak dan tempo.
7. Violin alat muzik ini kecil sedikit daripada biola , tetapi biasanya disebut oleh orang-orang Melayu dengan sebutan biola sahaja. Alat jenis bertali ini adalah salah satu alat muzik dalam permainan Ghazal Melayu Johor
Ghazal
Dikir Barat
Dikir Barat merupakan satu persembahan negeri Kelantan yang disampaikan secara berkumpulan. Setiap kumpulan biasanya diketuai oleh seorang Tukang Karut dan Tok Juara. Tukang Karut dan Tok Juara akan mendahului nyanyian sambil berbalas-balas pantun dan diikuti oleh awak-awak sebagai suara latar dengan suara yang kuat dan lantang. Alat muzik yang biasa digunakan ialah rebana ibu dan ana k dan tetawak.
Kumpulan Dikir Barat
Angklung
| Pengenalan | ||||||||
| Batang-batang buluh yang tidak sama ukuran, setiap satu mempunyai pic tertentu. Batang?batang buluh ini terbuka pada satu hujung dan tertutup dengan bukunya pada satu hujong lain. 2 - 3 batang dipasang pada satu bingkai khas yang membolehkannya bergerak bila bingkai ini digoncang. | ||||||||
| Fungsi | ||||||||
| Digunakan untuk muzik berkumpulan untuk mengiringi tarian seperti kuda kepang di Johor. | ||||||||
| Cara Bermain | ||||||||
| Bingkai dipegang dengan kedua-dua belah tangan dan digoncang untuk mengeluarkan bunyi. | ||||||||
| Lain-lain Gambar | ||||||||
| ||||||||
 | ||||||||
Kekasih
Akan kupintal buih-buih
menjadi tali
mengikatmu
akan kuanyam gelombang-gelombang
menjadi hamparan
ranjang tidurmu
akan kutenun awan-gemawan
menjadi selendang
menudungi rambutmu
akan kujahit bayu gunung
menjadi baju
pakaian malammu
akan kupetik bintang timur
menjadi kerongsang
menyinari dadamu
akan kujolok bulan gerhana
menjadi lampu
menyuluhi rindu
akan kurebahkan matari
menjadi laut malammu
menghirup sakar madumu
Kekasih, hitunglah mimpi
yang membunuh realiti
dari syurga ilusi.
~Usman Awang
Peribahasa B
| Peribahasa | Maknanya |
|---|---|
| Babi merasa gulai. | Menyimpan rahsia yang telah diketahui umum. |
| Bacang dibungkus tentu baunya keluar juga. | Kiasan kepada orang yang membuang anaknya sendiri kerana takut malu dan sebagainya. |
| Badak makan anak. | Bagaimana sekalipun orang berkasih-kasihan, tetapi dengan mudah juga dapat diceraikan, kerana orang lebih mengutamakan harta-benda. |
| Badan bersaudara; emas perak tiada bersaudara; kasih saudara sama ada, kasih bapa menokok harta yang ada, kasih ibu sama rata; kasih sahabat sama binasa. | Walaupun orang-orang lemah itu di bawah kuasa orang kuat, tetapi hatinya bebas lepas. |
| Badan boleh dimiliki, hati tiada boleh dimiliki. | Sudah sehidup semati. |
| Badan sudah dua senyawa. | Tidak tetap pendirian; selalu berubah-ubah. |
| Bagai air daun talas (= keladi). | Berusaha untuk mencari ilmu dengan tidak berhenti-henti; usaha dengan tidak mengenal jerih payah. |
| Bagai air mencari jenisnya. | Memberi nasihat dan ajaran yang sia-sia. |
| Bagai air itik ke batu. | Lemah dan lesu tanpa penyakit. |
| Bagai anak dara mabuk andam. (andam = anak rambut di dahi.) | Anak perempuan yang tiada malu, pemalas dan pengotor. |
| Bagai anak dara sudah berlaki. | Banyak sekali. |
| Bagai anak nangui. (nangui = Babi kecil yang banyak anaknya.) | Berbaring dan bermalas-malas saja di rumah orang lain. |
| Bagai anak sepat ketohoran. | Kurus sekali. |
| Bagai anjing beranak enam. | Orang yang sangat benci oleh masyarakat. |
| Bagai anjing buruk kepala. | Sangat gembira; sangat gembira; sangat sombong. |
| Bagai anjing melintang denai. (denai = jejak binatang besar di hutan.) | Mendapat kesusahan besar sehingga tak tentu tingkah lakunya, meminta pertolongan ke sana ke mari. (Peribahasa lain yang sama makna: Anjing terpanggang ekor). |
| Bagai anjing tersepit di pagar. | Mudah menimbulkan sesuatu hal yang tak baik kalau diperdekatkan. |
| Bagai api dengan rabuk. | Tidak terus berjalan ke tempat tujuan, tetapi singgah-singgah di jalan. |
| Bagai ara hanyut. | Satu sama lain bertolong-tolongan. |
| Bagai aur bergantung ke tebing, bagai tebing bergantung ke aur. | Menyerahkan diri kepada nasib. |
| Bagai aur di atas bukit. | Orang yang tak pernah masuk majlis. |
| Bagai ayam dibawa ke lampok. (lampok = onggok padi sesudah disabit; limpap.) | Pucat dan kuning kerana menghidap penyakit; sangat gelisah kelakuannya. |
| Bagai ayam dimakan (= kena) tungau. | Mati tanpa sakit. |
| Bagai ayam disambar [helang|elang]]. | Tidak dapat berbuat apa-apa; bingung. (kena kepala = kena lempar). |
| Bagai ayam lepas bertaji. | Seseorang mendapat kesusahan dan orang lain serba salah untuk menolongnya. |
| Bagai ayam mabuk tahi. | Pucat lesi dan tidak berdaya sebab sakit dan kurang darah. |
| Bagai ayam mengarang telur. (mengarang telur = hampir bertelur.) | Peri keelokan, merah muka seseorang. |
| Bagai ayam mengeram telur. | Peri keelokan, merah muka seseorang. |
| Bagai ayam naik ke surau. | Bertamu ke rumah orang yang tidak memberi jamu apa-apa. |
| Bagai ayam si tombong, kokok berderai-derai, ekor bergelumang tahi. (tombong = sombong.) | Seseorang yang cakapnya tinggi tetapi keluarganya dalam kemelaratan. |
| Bagai ayam yang terkecundang. (kecundang = kalah.) | Sangat ketakutan. |
| Bagai bajak wangkang makan diangkat. (bajak wangkang = tenggala yang selalu mesti diangkat-angkat waktu menggunakannya. bajak = perompak; wangkang = perahu besar;) | Orang yang gemar dipuji. |
| Bagai balak terendam. | Orang gemuk yang malas bergerak. |
| Bagai belacan dikerat dua: yang pergi busuk, yang tinggal hanyir. | Perkara yang mendatangkan aib kepada kedua-dua belah pihak. |
| Bagai beliung dengan asahan. | Tidak pernah berpisah. |
| Bagai belut digetir (= diketil) ekor. (digetir = dicubit.) | Cepat sekali. |
| Bagai belut diregang. | Tinggi dan kurus. |
| Bagai berkain tiga hasta. | Serba tak cukup (miskin). |
| Bagai bersahabat dengan ular bisa. | Berkawan dengan orang yang jahat. |
| Bagai berseru di padang pasir. | Seruan yang tidak diendahkan orang. |
| Bagai bersumur di tepi rawa. | Orang yang selalu cemburu. |
| Bagai bertanak di kuali. | Terlalu murah hati sehingga binasa kerananya. |
| Bagai bertandang ke rumah janda. | Bertamu ke rumah orang yang tidak memberi jamu apa-apa. |
| Bagai bertemu (= makan) buah si malakamo; dimakan mati bapa, tidak dimakan mati ibu. (malakamo adalah sejenis buah yang sama ada dimakan atau tidak akan mendatangkan kesusahan (sebagai perumpamaan sahaja) | Menghadapi sesuatu masalah yang sangat sulit; dalam keadaan yang serba salah. |
| Bagai bertepuk sebelah tangan. | Cinta kasih yang tidak berbalas. |
Apakah Bidalan?
Bidalan ialah susunan kata-kata yang telah digunakan umum dalam masyarakat Melayu. Di dalam bidalan terkandung perbandingan, teladan, dan pengajaran.
Contoh bidalan seperti jangan bawa resmi jagung, makin berisi makin tegak yang bermaksud semakin kaya semakin sombong.
Subscribe to:
Posts (Atom)
